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	최상승경전인 금강경의 핵심(사구게)

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금강경

(

金剛經

)

은 석가모니가 

50

대 후반부터 약 

22

년간 설했다고 하는 대반야경

(

大般若經

) 

가운데 제

577

권째인 금강반야바라밀경

(

金剛般若波羅密經

), 

또는 능단반야바라밀경

(

能斷般若波羅蜜經

)

을 줄여서 말한 것이다

. 

대반야경은 분량이 총 

600

권

, 12000

쪽에 달하는 방대한 경전이다

.

 

 <o:p>
</o:p>


선문

(

禪門

)

에서는 달마대사를 초조

(

初祖

)

로 중국 선종

(

禪宗

)

의 

5

대째인 홍인

(

弘忍

)

대사가 이 금강경을 의지하면 견성성불

(

見性成佛

) 

할 수 있음을 주창하고

, 

홍인의 제자인 육조 혜능대사가 금강경에 나오는 한 구절인 

"

마땅히 머무는 바 없이 그 마음을 내어라

(

應無所住而生其心

)."

는 가르침을 듣고 곧바로 크게 깨달았다 하여

, 

현재 우리나라 조계종

(

曹溪宗

)

의 소의경전

(

所依經典

)

으로도 채택되었다

.

 

 <o:p>
</o:p>


이 금강경의 법문 가운데 핵심적인 가르침을 간략한 네 구절

(

四句

)

의 형식으로 요약하여 노래한 게송

(

偈頌

)

을 사구게

(

四句偈

)

라 하는데

, 

금강경 

5

장

, 10

장

, 26

장

, 32

장에 나오는 내용이다

.

 

 <o:p>
</o:p>


(

제

5

장

)


범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래


凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來 


무릇 형상이 있는 것은 모두가 다 허망하다

. 

만약 모든 형상을 형상 아닌 것으로 보면 곧 여래를 보리라





형상

(

形相

)

은 사물

(

色

)

의 생긴 모양을 말한다

. 

여기서 사물

(

色

)

이란 물질적인 것뿐만 아니라 인연에 따라 원인과 조건이 결합하여 현실로 나타나는 모든 현상

, 

곧 유위법

(

有爲法

)

을 말하는 것으로서

, 

유일하게 진실한 마음

(

本心

)

을 제외한 세상 모든 것을 총체적으로 표현하는 말이다

. 

형상을 달리 모양

, 

모습이라고도 부른다

.

※ 상(相)은 형상뿐만 아니라, 마음이 일으키는 모든 감정작용(인식작용 등)도 포함한다.

 


위 게송의 첫

, 

둘째 구절은 

'

있음

', '

없음

'

이라는 개념부터 시작하여 모양

(

相

)

이 있는 세상 모든 것은 다 공

(

空

)

으로서 허망하다

, 

즉 진실된 것이 아니다는 뜻이다

. 

바로 

'

사물이 곧 공이다

(

色卽是空

)'

이란 말과 같다

. 

본래 

空

인 우리 

本性

이 이 모든 것을 만들어내니

, 

空

이 만들어내는 것은 모두 

空

이요

, 

남이 없음

(

無生

)

이다

. 

마치 숫자 영

(0)

에다 영

(0)

을 더하든 빼든

, 

곱하든 나누든 영

(0)

일 뿐임과 같다

.

 

 <o:p>
</o:p>


세

, 

네째 구절은 공

(

空

)

일뿐인 모든 모양

(

相

), 

밖으로 온갖 물질

(

色

)

과 안으로 온갖 느낌과 생각

, 

의도

, 

의식

, 

곧 오온

(

五蘊

)

이 오온 아님을 본다면 곧 여래를 볼 것이라는 말씀이다

. 

그러면 모든 형상과 모양

(

相

), 

곧 오온

(

五蘊

), 6

근

(

六根

), 6

경

(

六境

), 6

식

(

六識

), 18

계

(

十八界

) 

등 그 무엇이든

, 

이 모든 것이 모양이 아니면 그것들은 도대체 무엇인가

?

 

 <o:p>
</o:p>


선적

(

禪的

)

으로 말하면

, 

바로 앞에서 모든 것은 공

(

空

)

이라 했듯이

, 

이 모든 것이 자기 자신임을 체득한다면 바로 부처가 된다는 가르침이다

. 

그러니 세상 모든 것이 자기 마음임을 경험하면 이 법계

(

法界

)

와 하나가 될 것이다

. 

 

 <o:p>
</o:p>


선종 가운데 운문종

(

雲門宗

)

의 문을 연 운문선사는 이 

4

구게에 대하여 

"

만약 모든 형상을 형상 아닌 것으로 보더라도 여래를 보지 못할 것이다

." 

라고 했고

, 

원오선사는 이 게송에서 

'

형상 아닌 것

'

을 

'

자기 마음

'

으로 보면 여래를 볼 것이라고 했으니

, 

그 뜻을 잘 체득해야 한다

.

 

 <o:p>
</o:p>


(

제

10

장

) 


불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심


不應住色生心不應住聲香味觸法生心應無所住而生其心


마땅히 색

(

色

)

에 머물러서 마음을 내지 말며

, 

마땅히 소리

·

냄새

·

맛

·

감촉

·

생각에 머물러서 마음을 내지 말 것이요

, 

마땅히 머무는 바 없이 그 마음을 내어라

 

 <o:p>
</o:p>


먼저 첫
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